就在卢灿猜测作者是谁的时候，山田一夫拉开纸门问道，“卢桑，您介不介意刺身？如果不习惯的话，贱内就准备熟食。”
刚才夫妇俩商量着给卢灿准备什么类型的午餐——很多中国人不习惯刺身。
其实卢灿不怎么喜欢，不过也能吃点，便笑道，“不用太麻烦，我不挑食，什么都行。”
山田一夫转身要走，卢灿又晃晃那块肉笔浮世绘羽子板问道，“山田，这两块羽子板不错，一块大正时期的，这一块我没看明白，你知道谁绘制的吗？”
“您真是目光如炬啊，大正羽子板也能清楚鉴定。”山田一夫又习惯性的赞了一句，至于另一块，他也有些尴尬地笑笑，“您说的美人图羽子板，我也不知道谁绘制的。曾经找人看过，众说纷纭。有说胜川春章，也有说是河锅晓斋的，更多的人说这是后世仿制的。”
胜川春章是东洋胜川派的主要画家，虽然不算有名，可他的画作有一部分学者很追捧，称赞为“十八世纪下半叶最好的浮世绘创作者”。
河锅晓斋是幕末明治时期的浮世绘画师，学习“歌川流”和“狩野派”，融汇贯通之后，创“晓斋”流，擅长画美人、妖怪，被人们誉为“末代妖怪绘师”。
听山田一夫这么一说，卢灿倒是觉得，这块羽子板上的肉笔浮世绘，有些像胜川春章的作品。
支持的理由很简单，虎园博物馆内，藏有一幅胜川春章的《美人爱猫图》立轴。其风格与这件作品上颇为近似，如果能将这件羽子板带回香江，将两者对比鉴定，肯定能得出结论。
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