这本书写成之后，几乎没起什么作用，因为不久之后，贾南风和张华，都被赵王司马伦政变所杀。不过，这本讲述“妇德”的道德文章，却得到当时“大男子主义”社会的欢迎和追捧，成为“女子规范”的教材。
第三个问题来了，也就是顾恺之为什么要绘制《女史箴图》？
这里又有一则趣闻。
顾恺之与东晋著名门阀陈郡谢氏，名臣谢安的关系莫逆，两人都信奉黄老之学，沉迷于炼丹、绘画、游山水，吃吃喝喝的，好到快要穿一条裤子。
谢安最开始无心朝政，对于家族事务也不关心，可是，当时的陈郡谢氏，自从豫章太守谢鲲——谢安的大伯）、吏部尚书谢裒——谢安的父亲，相继去世之后，已经逐渐式微，被琅琊王氏压得抬不起头来。谢安的所作所为，让谢家人很不满，连带着，谢家人对谢安的“狐朋狗友”譬如顾恺之之流，都有很大的意见，希望这些“天天来蹭饭”的人，赶紧走。
众所周知，谢家出了个大才女，谢道韫，是谢安的亲侄女。
年纪很小的谢道韫，自然而然的也受到家人的影响，再加上谢道韫原本就“神清散朗”“有林下之风”，也就是说性格很直率，有男子的做派。
有一次，谢道韫遇到吃酒归来的谢安和顾恺之等人，她便站到门口。
谢安向各位客人夸奖了自家的子女有才，可是，谢道韫并不领情，反问了大伯一句，大概意思是“家中人口众多却衣食无着，叔父您这样和朋友出门天天喝酒吃肉，想过家人吗，你们男人的才华，不应该体出来吗”。
一句话，说的谢安面红耳赤，同时也让顾恺之一行人下不了台。
顾恺之认为，谢道韫可能有才，但应该先“补习妇德”，因而，他挥笔绘制了《女史箴图》，留赠送给谢家，当做酒资。
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