那时的大宋道统众多，门类庞杂，且都是竞争关系，就像争宠的妃子般，想博一个大宋国教。
这可就难为了当代帝王，这事跟选妃又不一样，选妃参考点，无非就是谁姿容更美，身段更丰腴，活儿更好。
挑选国教难如登天，选择谁都会令另外的宗教心有不满。
于是乎，当代帝王想了个办法，诸子论道于东京城，谁能脱颖而出，谁就可以做大宋国教，其他宗教必须臣服，不然就武装毁灭。
结果就是儒道力克其他百家，顺利成为大宋国教，从此以后，百花齐放的盛况就此终结。
儒道看似恢宏，却也陷入了被动的瓶颈。
其实从某种角度来说，大宋的羸弱，也跟这件事有很大关系。
若百家争鸣，那有仙门跳腾的份。
“既然如此，周前辈应该比我更明白，百家争鸣的好处，若儒道再无寸进，就算独尊又能如何？”郑州反问。
周兴邦面红耳赤，其实他们这些人，只能被称作亚圣而非真正的圣人就是因为，他们没有给儒道带来新的突破。
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