所谓母系父系，都是以后代的占有作为着眼点。
而在近现代的“女权”“男权”，则是以配偶双方，是对配偶的占有。
之后发展到非配偶的男女身上，变成“女性”和“男性”的高低。
对于这些女权男权的问题，尧言生前的时代有太多的争论。
包括母系社会和父系社会的争论。
然而，尧言很清楚，关键点和母系社会与父系社会没什么关系，实质上是对阵双方把自己的性别投射到“母系”和“父系”上。
母系或父系“胜利”了，就是他们自身的胜利。
然而他们都没有弄清楚“系”和“权”的区别。
他们以“父系”的特点作为触发点，认为父权与父系是一致的。
是父系，那么必定是父亲权利地位高，然后就是男性权利地位高。
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